IFilosóficos: Leituras e diálogos

  XIII você deve saber que a palavra liberdade soa tão bela como a imagem de pássaros voando mas não é real [os pássaros são reais, mas ninguém é livre, nem aquele andarilho da estação rodoviária que flana por aí há doze anos e meio] * sobre liberdade: você pode ter certeza aos 15, suspeitar aos 18, ter alguma convicção aos 23 mas já aos 28 vai saber que é bobagem * aliás, é tudo bobagem * na china, veja bem, não existem biscoitos da sorte, para o azar dos chineses, isso é coisa de americano, assim como o hot dog, os cupons de desconto, a manteiga de amendoim na torrada pela manhã, os suv, o prozac e a felicidade forçada, aqui no hemisfério sul é tudo pecado, mas são facilmente perdoáveis. eu tenho a memória falha cometo um ato falho há falhas no sistema eu falho o tempo tentando te explicar essas coisas. você quer voar quer amar quer gozar comer hot dog dentro do suv tomar prozac sorrir forçado, mas se lembre que liberdade é só uma palavra bonita. Cam...

 "Se por liberdade se entende a possibilidade de "fazer o que bem se entende" (ser causa de todas as ações e definir por conta própria o objetivo de todas elas), então os indivíduos não são livres. Uma rápida observação da vida cotidiana basta para fazer ver que ninguém é dotado dessa liberdade nem no plano histórico ou social nem no plano físico-biológico. Se, ainda, se entende por liberdade a possibilidade de escolher entre uma coisa e outra (ou entre várias coisas), então também os indivíduos talvez não sejam livres; afinal, as opções dadas os tornam limitados (não são eles que criam essas opções) e os obrigam a escolher uma delas. A essa liberdade de escolha dá-se o nome de livre-arbítrio , concepção extremamente frágil e amplamente criticada por diferentes filósofos. (...) um novo significado para a ideia de liberdade, mais amplo e mais real, [é] o da possibilidade de operar racionalmente com as paixões. A esse sentido da liberdade, [diferentes] pensadores chamarão ...

 "[...] Mas desçamos até as coisas criadas, que são todas determinadas por causas externas a existir e a agir de certa e determinada maneira. Para que isso possa ser claramente entendido, concebamos algo muito simples. Por exemplo, uma pedra recebe certa quantidade de movimento a partir de uma causa externa que a impele, e, em seguida, cessando o impulso dessa causa externa, continua, necessariamente, a se mover. Esta permanência da pedra em movimento é, portanto, coagida, não porque é necessária, mas porque deve ser definida pelo impulso da causa externa. E o que aqui se diz da pedra, aplica-se a qualquer coisa singular, ainda que concebida como composta ou com numerosas ligações, em que cada uma é, necessariamente, determinada por alguma causa externa a existir e a agir de certa e determinada maneira. Indo adiante, concebe agora, se te apraz, uma pedra que, enquanto continua em movimento, é capaz de pensar e saber que ela está se esforçando tanto quanto pode para continuar a se ...

O que é que eu vou fazer Com essa tal liberdade? Se estou na solidão Pensando em você Eu nunca imaginei Sentir tanta saudade Meu coração não sabe Como te esquecer Eu andei errado Eu pisei na bola Troquei quem mais amava Por uma ilusão Mas a gente aprende A vida é uma escola Não é assim que acaba Uma grande paixão Quero te abraçar Quero te beijar Te desejo noite e dia Quero me prender todo em você Você é tudo o que eu queria O que é que eu vou fazer Com esse fim de tarde? Pra onde quer que eu olhe Lembro de você Não sei se fico aqui Ou mudo de cidade Sinceramente amor Não sei o que fazer Quero te abraçar Quero te beijar Te desejo noite e dia Quero me prender todo em você Você é tudo o que eu queria Quero te abraçar Quero te beijar Te desejo noite e dia Quero me prender todo em você Você é tudo, tudo, tudo o que eu queria O que é que eu vou fazer Com essa tal liberdade? Se estou na solidão Pensando em você Eu nunca imaginei Sentir tanta saudade Meu coração não sabe Como te esquecer Eu an...

Dostoiévski escreveu: "Se Deus não existe, tudo seria permitido". Aí se situa o ponto de partida do existencialismo. Com efeito, tudo é permitido se Deus não existe; fica o homem, por conseguinte, abandonado, já que não encontra em si, nem fora de si, uma possibilidade a que se apegue. Antes de mais nada, não há desculpas para ele. Se, com efeito, a existência precede a essência, não será nunca possível referir uma explicação a uma natureza humana dada e imutável; por outras palavras, não há determinismo, o homem é livre, o homem é liberdade. Se, por outro lado, Deus não existe, não encontramos diante de nós valores ou imposições que nos legitimem o comportamento. Assim, não temos nem atrás de nós nem diante de nós, no domínio luminoso dos valores, justificações ou desculpas. Estamos sós e sem desculpas. É o que traduzirei dizendo que o homem está condenado a ser livre. Condenado porque não se criou a si próprio; e, no entanto, livre porque, uma vez lançado ao mundo, é respo...

Nascida no século XX, numa família judia, Hannah Arendt viveu duas guerras mundiais; com a chegada de Hitler ao poder, foi forçada a deixar sua terra natal, a Alemanha, e mais tarde o continente europeu, para se exilar nos Estados Unidos. Filósofa e teórica política, a produção intelectual de Hannah Arendt esteve voltada para compreender os fenômenos políticos que viveu e que marcaram sua vida, sobretudo, os horrores do regime nazista. No ensaio Que é liberdade?, de 1950, Hannah Arendt defende uma noção de liberdade no sentido público em detrimento da liberdade interior e privada. Seu principal objetivo nesse ensaio, é afirmar a ligação entre liberdade e política , uma vez que, para ela, entre todas as atividades humanas, a única que não pode ser concebida sem se admitir a existência da liberdade é a política. Mas, como observa a autora, liberdade e política aparecem como coisas separadas, pois tanto a tradição filosófica quanto as experiências do século XX reforçariam a ideia de que...

  "A tolerância ilimitada leva ao desaparecimento da tolerância. Se estendermos a tolerância ilimitada mesmo aos intolerantes, e se não estivermos preparados para defender a sociedade tolerante do assalto da intolerância, então, os tolerantes serão destruídos e a tolerância com eles. —Nessa formulação, não insinuo, por exemplo, que devamos sempre suprimir a expressão de filosofias intolerantes; desde que possamos combatê-las com argumentos racionais e mantê-las em xeque frente à opinião pública, suprimi-las seria, certamente, imprudente. Mas devemos-nos reservar o direito de suprimi-las, se necessário, mesmo que pela força; pode ser que eles não estejam preparados para nos encontrar nos níveis dos argumentos racionais, ao começar por criticar todos os argumentos e proibindo seus seguidores de ouvir argumentos racionais, porque são enganadores, e ensiná-los a responder aos argumentos com punhos ou pistolas. Devemos, então, reservar, em nome da tolerância, o direito de não tolerar o...

  Na história da filosofia, a liberdade é um tema que foi muito debatido, pois assim como a felicidade, é algo que as pessoas anseiam.  É graças a ela que podemos ser independentes e autônomos, vivendo de acordo com as nossas próprias decisões. Mas afinal, o que significa realmente ser livre? Será que quando  agimos pensando ser livres, nossas ações não estão sendo influenciadas por fatores naturais, genéticos, psicológicos, sociais e econômicos? Somos totalmente livres ou a liberdade seria uma ilusão?  Quando somos crianças ou adolescentes, mal podemos esperar completar 18 anos, porque essa é a idade em que, de acordo com a lei, podemos agir por conta própria sem necessitar da autorização de nossos responsáveis. A partir daí, temos total responsabilidade por nossos atos e devemos lidar com as consequências deles. Quanto estamos dispostos a arcar com a responsabilidade de nossas ações? Estamos realmente preparados para assumir essa responsabilidade?  A liberdad...

  Este é um convite para o 5° encontro do projeto.

Parte 1  Se, pois, para as coisas que fazemos existe um fim  que desejamos por ele mesmo e tudo o mais é desejado no interesse desse fim; e se é verdade que nem toda coisa desejamos com vistas em outra (porque, então, o processo se repetiria ao infinito, e inútil e vão seria o nosso desejar), evidentemente tal fim será o bem, ou antes, o sumo bem . [...] Verbalmente, quase todos estão de acordo, pois tanto o vulgo como os homens de cultura superior dizem ser esse fim a felicidade e identificam o bem viver e o bem agir como ser feliz. Diferem, porém, quanto ao que seja uma felicidade, e o vulgo não o concebe do mesmo modo que as riquezas. Os primeiros pensam que seja alguma riqueza ou as honras, muito embora discordem entre si; e não raro o mesmo homem se identifica com coisas diferentes, com a saúde quando está doente, e com a riqueza quando é pobre. Cônscios da sua própria ignorância, não obstante, admiram aqueles que proclamam algum grande ideal inacessível à sua compreens...

 "Consolações da Filosofia" de Alain de Botton (p. 67 a 73) Um homem sente-se insatisfeito. Reluta em levantar-se da cama de manhã, mostra-se taciturno e não dá atenção à família. Intuitivamente, culpa a profissão que escolheu, e começa a procurar uma alternativa apesar dos altos custos que isto representa. Numa decisão precipitada, o homem julga que se sentirá mais realizado se escolher o ramo pesqueiro. Invista suas economias em uma rede e uma barraca na feira. No entanto, sua melancolia não abranda. Segundo as palavras de Lucrécio, poeta epicurista, muitas vezes somos como um homem doente, ignorante das causas de sua enfermidade. Recorremos aos médicos porque eles entendem mais do que nós dos homens do corpo. Deveríamos apelar aos filósofos pela mesma razão, quando nosso espírito se encontra enfermo - e julgamos-los de acordo com um sorteio semelhante. Assim como a medicina não traz benefícios se não liberta os homens do corpo, o mesmo acontece com a filosofia, se não libe...

LIVRO 2 (caps. 1-9) das "Meditações" de Marco Aurélio. 1. Começa cada dia por dizer a ti próprio: Hoje vou deparar com a intromissão, a ingratidão, a insolência, a deslealdade, a má-vontade e o egoísmo — todos devidos à ignorância por parte do ofensor sobre o que é o bem e o mal . Mas, pela minha parte, já há muito percebi a natureza do bem e a sua nobreza, a natureza do mal e a sua mesquinhez, e também a natureza do próprio prejudicado, que é meu irmão (não no sentido físico, mas como meu semelhante, igualmente dotado de razão e de uma parcela do divino); portanto nenhuma dessas coisas me ofende, porque ninguém pode me envolver naquilo que é degradante. Nem eu posso ficar zangado com o meu irmão ou entrar em conflito com ele; porque ele e eu nascemos para trabalhar juntos, como, de um homem, as duas mãos, os dois pés, as duas pontuais ou os dentes de cima e de baixo. Criar dificuldades aos outros é contra as leis da Natureza — e o que é a segurança, ou a versão, senão uma fo...

Pra Ser Feliz Daniel Às   vezes   é   mais   fácil   reclamar   da   sorte Faça   que   a   adversidade   seja   mais   forte Querer   subir   sem   batalha Pedir   carinho   sem   se   dar ,   sem   olhar   do   lado Já   imaginei   de   onde   vem   a   luz   de   um   cego Já   cogitou   descer   de   cima   do   seu   ego Tem   tanta   gente   por   aí   na   exclusão E   ainda   sinto muito ,   tenho   me   perguntado Pra   ser   feliz Do   que   é   que   o   ser   humano   necessita O   que   é   que   faz   a   vida   ser   bonita A   resposta   onde   é   que   está   escrita Pra   ser   feliz Quanto ...